『明日からと言わず今日から粋に生きよう』
ご縁とか因果という言葉を昔からよく聞いているんですが
私が耕せにいるのも代表の東野と２０２０年１月にご縁紡ぎ大学の講座がご縁。
因果と言えば以前に歴女で有名な白駒日登美さんの本の言葉を思い出します。
「原因があって結果があるというのが『因果』だけどさ
江戸時代くらいの昔の日本人には『因』と『果』の間に『縁』というものの存在があったんだよ」と。
つまり
盗みをするやつもそいつが悪いんじゃなく
『縁』が悪かったという考え方をしたということでした。
つまり生まれの縁が悪かった
付き合った人間の縁が悪かった
タイミング的な縁が悪かったという考え。
だから昔は10両以上盗んだら死刑だったところを
盗られた側も、盗られた額を『9両だ』と届け出ていたといいます。
「今の人間の判断基準は『損得』や『善悪』みたいなもんだけど
昔は『粋』か『野暮』かっていう判断基準があった。」
と教えて貰って「へぇ～」と痺れました。
私もお会いする方々に粋な男だったと言われるように精進する所存です。
普段の暮らしから連想される“粋”の共通したイメージとして、
粋（いき）＝くどくなく、あっさりとした行動や品物。
粋（いき）の反対語（対義語）に野暮（やぼ）がある。
粋と野暮が一般生活で使用される例として、
・粋 ＝垢（あか）抜け、遊び慣れ、後を引かない、江戸っ子気質。
・野暮＝真面目、融通が利かない、我を通す、無理を吹っかける。
等と解説できる。
粋というのは冷静に考えて
ただ、粋はいつも過去形で語られる。
生身の人間や店に対して語られる言葉ではなく
「あの人は粋だったね」
「あの店は粋だったよね」という具合に
亡くなってから、そう語られる。
粋というのは瞬間、残り香のようなもの。
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